Navidad Solidaria...

SE ACABA EL AÑO, NO ME INTERESA LA NAVIDAD, SE LOS ASEGURO, NI SI QUIERA PARA MI ES UN MERO TRAMITE, LA IGNORO EN ABSOLUTO, CREO QUE EN NUESTRA SOCIEDAD, NO HAY ESPACIO PARA LOS VERDADEROS VALORES, SOLO CONSUMISMO, Y UN VIEJO CON BARBA BLANCA.
CERO RELEVANCIA PARA MI VER A UN VIEJO CON BOTAS Y TRAJE DE INVIERNO, CUANDO HAY 40º AFUERA , Y TODO SE DERRITE... verano full en Chile.

NO HEMOS PENSADO EN DECORAR UNA PALMERA... SERIA MAS AD DOC !!! CON LA FECHA...
PORQ TENEMOS UNA NAVIDAD INVERNAL EN VERANO???
JAJAJA... aveces hacemos cosas que no tienen sentido, somos consumistas, tenemos una costumbre lejos de ser la realidad en la cual vivimos, en el fondo vivimos, en un sueño, el hombre o se detiene siempre sueña y aspira ...

PREOCUPEMONOS DEL PESEBRE, DE HACER NAVIDAD SOLIDARIA, DE LOS NIÑOS
LA NAVIDAD ES DE ELLOS, REGALEMOS SONRISAS, PEDIR DISCULPAS... SI ES NECESARIO.


SUERTE EN TODO
Y A REFLEXIONAR

Taller de Fundamentos Filosóficos

Teoría de la Justicia en el Pensamiento de John Rawls

según lo que podemos apreciar a lo largo de la historia, encontramos la justicia desde tiempos remotos, y encontramos interpretaciones que han dado diversos autores con respecto del tema, como Santo Tomás de Aquino, entre otros. Si analizamos el concepto, nos damos cuenta que tradicionalmente conocemos a la justicia como "dar a cada uno lo suyo" según Aristóteles, a la vez podemos también hacer referencia a "Hans Kelsen" que la define así: "La Justicia es para mí aquello cuya protección puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia." Teniendo en consideración los dos conceptos mencionados con el fin de entender algunas de las formas de manifestación de la justicia, considero conveniente para analizar la justicia hacer referencia a un solo autor, y dejaré de lado a los clásicos en el tema para conocer a John Rawls, y a la teoría acerca de la justicia que él ha desarrollado y con la cual causó gran revuelo a la publicación de su libro en 1971 a Theory of Justice (teoría de la justicia), como mencioné es de J. Rawls, de quién hablaré a lo largo de las siguientes páginas pero, de acuerdo de la Teoría de la justicia que lo llevó a estar en la palestra, pues se consideró según esta obra uno de los teóricos políticos más importantes del siglo recién pasado, pues es el tema de la justicia uno de los Tantos polémicos a lo largo de la historia, ya que todos, tanto pensadores políticos, como Filósofos, han tratado de dar un concepto lleno de palabras que intentan describir la amplitud que abarca un término tan simple y tan complejo a la vez como es la justicia.
La propuesta de Rawls, se sustenta en su teoría en conjunto, pueden resumirse en la pregunta planteada en Liberalismo político: ¿Cómo es que exista durante un tiempo prolongado una sociedad justa y estable de ciudadanos libres e iguales, los cuales permanecen profundamente divididos por doctrinas razonables, religiosas, filosóficas y morales? Dentro de esta tesis planteada por autor no podemos dejar de mencionar la teoría del contrato social dándole una nueva formulación frente al intuicionismo y al utilitarismo, Rawls se vincula a una tercera tradición, que no es propiamente de filosofía moral, sino de filosofía política: el contractualismo. Históricamente la idea del contrato social es usada para explicar el poder del Estado. El liberalismo es proclive a usar el argumento del contrato en la medida que pone acento en la idea de autonomía de los individuos, encuentra fuerza en la idea de que la propuesta sobre justicia, es o podría ser aceptada por los afectados por ella. La idea del contrato explica que debemos obedecer aquellas normas que nos hemos comprometido a cumplir justamente por eso, por que nos comprometimos. La segunda cosa que me llamó la atención es referente de las normas de equidad las cuales se alcanzan mediante el concurso de los ciudadanos que, sin saber el puesto o estatus que ocuparán en la sociedad, deciden justamente los principios por los que "las instituciones sociales (se refiere a instituciones sociales principalmente a las familias) distribuyen los derechos y deberes básicos y determinan la división de las ventajas derivadas de la cooperación social". Si analizamos la propuesta del a autor veremos que hace principal referencia al contrato social como ya mencioné anteriormente, tratando de definirlo, se dice que entendemos que un contrato, es un acuerdo entre las partes, en dónde debe existir la voluntad, además este debe tener cierto poder para no ser vulnerado, este poder si lo llevamos a la actualidad vemos que la sociedad esta sometida al poder ejercido por el gobierno, en manos de quien gobierna, sobre el pueblo quien autoriza el poder de la autoridad. Pero es la gente la que debe aceptar ese acuerdo para que pueda ser válido, pero aparece la problemática de ¿quién hace cumplir el contrato?, Y en el fondo el contrato se impone por poder el cual quizá este autodeterminado socialmente.
Dentro de la teoría de J. Ralws se manifiesta de forma clara y alude también a las normas de equidad, si relacionamos este tipo de normas con la justicia tienen sentido, ya que si nos vamos al pensamiento Aristotélico y relacionamos la equidad y la justicia vemos que la equidad existe si damos a cada uno lo suyo.
Los actuales gobiernos se basan en la justicia y en la igualdad, son dos componentes que son capaces de generar el buen gobierno y estabilidad, solo dependiendo del poder del buen gobernante. J. Ralws en la teoría de la justicia señala que "Una concepción de justicia es más razonable que otra, si personas racionales en la situación inicial escogen sus principios por encima de los otros por el papel mismo de justicia (...) Debemos determinar qué principios se adoptarán racionalmente dada la situación contractual." Es por ello que Rawls cree que hay que restringir el desarrollo individual a favor de los menos favorecidos, vulnerando de este modo la libertad de unos en beneficio de otros, a este punto de vista del autor lo definiría como un proceso de solidaridad social en donde aquellos grupos que presentan carencias pueden ser ayudados por aquellos que tienen mejores condiciones con la finalidad de producir una evolución social con un nivel de equidad más elevado, que el cual estamos acostumbrados a ver. Lo que no ve es que en un ambiente menos propicio para la libertad la capacidad creativa del individuo se ve coartada, ya que con tantas limitaciones a las posibilidades de actuar y con el incentivo a hacerse pasar por menesteroso, incapaz o parado, a nadie le apetecerá trabajar más para la sociedad. El trabajo se sustituirá por el pillaje y la creación de empresas por la fundación de grupos de presión dispuestos a presentar sus intereses como los de la gran mayoría, cuando no es así. Y aún podemos agregar más, la experiencia histórica nos muestra que rara vez sucede la cooperación justa entre ciudadanos libres e iguales bajo tales condiciones. La respuesta a esto se da con el concepto que engloba la esencia de la teoría rawlsiana: la justicia de equidad adopta un procedimiento de naturaleza contractualista ya que se basa en ello, principalmente en Kant para formar sus hipótesis respecto de la justicia y se refiere a una serie de individuos sobre los cuales ha caído un grueso velo de ignorancia situándolos en una Posición Original donde nadie sabe quién es, en el fondo las personas no conocen sus capacidades y se ven condicionadas a actuar de una forma porque no saben como sacar adelante mayores provechos de lo que son. Y lo único que conservan además de la capacidad de razonar, son las nociones económicas (bienes escasos) y sociológicas (clases sociales) más elementales, es decir dentro de la sociedad existen intereses superfluos mas allá de lograr una evolución social donde las diferencias se puedan ver abolidas.
El velo de la ignorancia es un concepto utilizado por Rawls para llegar a los dos principios de la justicia. Consiste en que cuando las personas eligen los principios de la justicia no saben cuál va a ser su circunstancia específica (que posición social ocuparán. Como los principios que emergerán no son diseñados para la ventaja o desventaja de los individuos en un particular escenario, los principios que emergen del velo de la ignorancia pueden ser considerados justos. El mismo Rawls acepta que las condiciones originales son inusuales. El objetivo de la idea del velo de la ignorancia es el de utilizar este concepto como un test sobre la equidad de los principios de la justicia. Los principios que no emergieran del velo de la ignorancia no serían aceptables. Los principios que se propondrían si las circunstancias futuras de un individuo se supieran, se deben excluir. La posición original por lo tanto tiene dos funciones: Funciona como un mecanismo revelador que nos permite alcanzar los principios de la justicia; y se nos presenta como un punto de vista desde el cual los principios de la justicia deberían ser examinados. Así, mediante un contrato social hipotético, establecerán la estructura básica de la sociedad en que vivirán.
Volviendo a los contratos de Rawls, entendemos que por medio de este hipotético contrato se establecerán los principios de justicia que regirán la vida social, a través de un método que es justo por sí mismo, esto es justicia de equidad. La equidad dentro de las clases sociales permite que se produzca la estabilidad entre los diversos grupos sociales, ya que cada individuo es capaz de buscar la felicidad de dónde reside ya sea, grupo social, etc. Se va a involucrar con el grupo y va a asumir la vida produciendo armonía sin sentir la necesidad de oponerse al poder, porque como dice netamente el pensamiento anarquista el hombre tiene capacidad de razonar por si mismo, no necesita tener a alguien a la cabeza para obrar, en este caso tiene a alguien a la cabeza, me refiero al gobierno pero obra de forma tal que no necesita la revolución para sentirse libre. Porque la sociedad en la que reside se da ciertos factores para que el individuo pueda vivir en armonía. J. Ralws tiene dentro de la teoría de la justicia frente al utilitarismo y al intuicionismo dos posiciones: primero, Justicia es la nota distintiva de las instituciones básicas de la sociedad: "no sólo basta con que sean ordenadas y eficientes", si las instituciones básicas no son justas deben cambiarse, según mi parecer es totalmente verídica esta afirmación ya que es el pueblo quien premia o juzga el funcionamiento de las instituciones, de encontrarse en completo desacuerdo con ello, se verá destituida y reemplazada. (Rawls, cap. 1).
Segundo, Justicia como equidad como alternativa al (y también como vía media entre él) utilitarismo y al intuicionismo, que eran las dos corrientes de pensamiento más fuertes en el mundo anglosajón después de las guerras. La equidad es el punto esencial para los nuevos gobiernos pues las desigualdades económicas y sociales han de estar estructuradas de manera tal que aseguren dos puntos primero, un mayor beneficio de los menos aventajados, y segundo, que cargos y posiciones estén abiertos a todos en condiciones de justa igualdad de oportunidades, más bien a todas las personas que cumplan con las capacidades tanto de conocimiento empírico, como técnicas tratando que no se produzcan núcleos de poder en las manos de unos pocos, y dando posibilidades a muchos. El orden Jerárquico de los dos principios de justicia y sus subdivisiones, no debe ser roto bajo ninguna circunstancia. Según Rawls "ambos principios, conjuntamente con la prioridad atribuida al primero sobre el segundo, regulan las instituciones básicas que aplican en la realidad estos valores".
Los dos principios que componen la justicia son el principio de la libertad y el principio de la diferencia. Los dos principios se aplican sólo a la estructura básica de la sociedad, pero no a las acciones de los particulares o del gobierno, ya que es en la estructura básica donde es necesario el funcionamiento de ellos en conjunto, si la sociedad básicamente los coordina puede ayudar a que el gobierno pueda obrar en manera adecuada. El principio de la libertad requiere que la estructura básica ofrezca al ciudadano un esquema de libertades básicas, como la libertad de pensamiento, libertad de expresión, etc. El principio de la diferencia permite las desigualdades sólo cuando beneficien al grupo social menos aventajado. Rawls afirma que los dos principios están léxicamente ordenados, teniendo prioridad el principio de la libertad sobre el de la diferencia en caso de conflicto.
Entonces, para ir uniendo las ideas, encontramos en Ralws y su teoría de la justicia aspectos como, el contrato social, y los principios tanto de la libertad como el de la diferencia, si sumamos estos aspectos nos daremos cuenta que resulta una armonía si se dan los factores en su conjunto y que ambos principios tienen que darse para que el contrato social sea respetado y sea capaz de representar a todos los individuos de una comunidad. Estos principios son los mas adecuados para garantizar el arreglo dentro de las instituciones, ya que si las instituciones son libres y otorgan equidad a la comunidad, esta se verá en la necesidad de responder de forma adecuada aceptando el poder de las instituciones sobre ellos como grupo social, en las democracias liberales y modernas encontramos que esta teoría se cumple de manera efectiva porque garantiza a los ciudadanos tales valores.





Bibliografía
Rawls, John, http://ghrendhel.tripod.com/textos/rawls.htm
Enciclopedia on line :http://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls
http://ghrendhel.tripod.com/textos/rawls.htm http://www.liberalismo.org/articulos/31/ http://www.red21.cl/Articulos/op08.pdf

Actualidad:

INICIAMOS LA CAMPAÑA:

MANOS BLANCAS, MANOS LIMPIAS

NO CORRUPCIÓN

Fernando Flores : " Renuncia a la militancia al PARTIDO POR LA DEMOCRACIA PPD"

Más que ser un acto meramente politico es una dentención a la corrupción.

en la pagina de Atina Chile, podrán encontrar la carta en donde el Senador Fernando

Flores, pide a

don Sergio Bitar presidente del partido, aceptar su renuncia a la militancia del PPD, como acto

contrario a la

corrupción de la cual la concertación se ha visto involucrada en los últimos dias.

el mensaje es:

NO A LA CORRUPCIÓN, LAS COSAS DEBEN EFECTUARSE CON LAS MANOS

LIMPIAS Y ANTE LOS OJOS DE TODOS

QUIERO DE "MI CHILE" UN MEJOR PAIS

actos como este son los que hay que destacar.